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persepolis波斯波利斯:埃及文字的美術ppt

  • 素材大?。?span itemprop="fileSize">2.46 MB
  • 素材授權:免費下載
  • 更新時間:2019-10-02
  • 素材類別:美術課件PPT
  • 素材格式:.ppt
  • 關鍵提要:埃及文字的美術,埃及
  • 素材版本:PowerPoint2003及以上版本(.ppt)
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這是埃及文字的美術ppt下載,主要介紹了埃及概覽;埃及典型美術作品;美術作品的具體分析;埃及的宗教文化信仰;具體問題的深入探究,歡迎點擊下載。

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埃及文字的美術ppt

PPT內容

埃及是歷史悠久的文明古國,其歷史以1798年拿破侖一世入侵為界,大體可劃分為古代中世紀和近現代兩大階段。埃及,全稱阿拉伯埃及共和國。地跨亞、非兩洲,大部分位于非洲東北部,只有蘇伊土運河以東的西奈半島位于亞洲西南角。北瀕地中海,東臨紅海,地當亞、非、歐三洲交通要沖,海岸線長約2700 千米,主要為阿拉伯人,信奉伊斯蘭教,官方語言為阿拉伯語,首都開羅。埃及人口和農業主要分布在尼羅河沿岸和河口三角洲地區.本區是人類文化的發源地之一,號稱古埃及文明。有人說,埃及文明是尼羅河文明,這是對尼羅河的最高評價。 政治經濟政治:埃及的歷史悠久,是世界文明古國之一。公元前3100年出現統一的奴隸制國家。公元前11世紀至前7世紀,斷斷續續被亞述、波斯、馬其頓和羅馬帝國征服。公元4—7世紀并入東羅馬帝國。公元7世紀中期,阿拉伯人入侵,建立阿拉伯帝國。1249年開始由馬木魯克軍團指揮官統治。1517年被土耳其人征服。成為奧斯曼帝國的行省。1798年~1801年一度被拿破侖占領。1882年,被英國軍隊占領。1914年埃及成為英國的?;す?。1922年2月28日,英國被逼承認埃及獨立,但仍保留對埃國防、外交、少數民族等問題的處置權。1952年以納賽爾為首的“自由軍官組織”發動政變,推翻法魯克王朝,成立“革命指導委員會”,掌握國家政權。1953年6月18日廢除帝制,成立“埃及共和國”。1956年將蘇伊士運河收為國有。1958年2月,埃及與敘利亞合并,成立阿拉伯聯合共和國。1961年9月,敘利亞脫離阿拉伯聯合共和國。1971年9月改國名為“阿拉伯埃及共和國”。2011年伊始,阿拉伯世界多國發生社會動蕩,“爭民主、反獨裁、反腐敗”的反政府示威風起云涌。埃及成為這臺大戲中重要一幕,運動導致執政30年的穆巴拉克總統黯然下臺。經濟:三分之一以上的職業人口從事農業。耕地面積僅占國土的4.5%,絕大部分為灌溉地。耕作集約,一年可二熟或三熟,是非洲單位面積產量最高的國家。主產長絨棉和稻米,產量均居非洲首位,玉米、小麥居非洲前列,還產甘蔗、花生等。非洲重要的石油和磷灰石開采國。煉油工業發達,其他重要工業部門有食品、紡織、化工、鋼鐵、機械等。尼羅河和沿海盛產魚類。主要出口原油、油品、棉花等,其中原油獨占出口總值的一半左右。主要進口農畜產品、機器設備、車輛、化工產品等。蘇伊士運河是最重要的國際通航運河。胡夫的圣旨:在公元前2610年,法老胡夫來這里巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫發現采石場上還留下一塊巨石。胡夫當即命令石匠們,按照他的臉型,雕一座獅身人面像。石工們冒著酷暑,一年又一年精雕細刻,終于完成了它。像高二十米,長五十七米,臉長五米,頭戴"奈姆斯"皇冠,額上刻著“庫伯拉” 圣蛇浮雕,下頜有帝王的標志--下垂的長須。一只耳朵,有二米多長。中文名:獅身人面像外文名:sphinx 別稱:斯芬克斯獅身人面像類別:文化遺產長度: 72.55 m 高度: 20.22 m 作品造型 娜芙蒂蒂像約有47厘米高,重約20公斤。整座雕像是由石灰巖為核心,表層則覆上彩繪的灰泥。雕像的臉孔近乎于完全地對稱無瑕,不過左眼卻缺少了右眼所有的鑲嵌物。形式美感 這個雕像雕的是古埃及法老阿肯那頓的大皇后的半身像,雖然只是半身像,但是十分明顯地體現了她的身份和證實古埃及的文化。她的項鏈、頭飾都符合古埃及的服飾特點,也讓我們了解到了古埃及的女性美,同時也成為現在國際的美感指標。意義內涵 是公元前十四世紀法老阿肯那頓的皇后。雖然阿肯那頓發起在古埃及史上極重要的宗教改革娜芙蒂蒂像反映了古典的古埃及藝術風格,與阿肯那頓統治時期出現的那種線條較柔和,也較有律動感的阿瑪納風格不盡相同。圖坦卡蒙死亡面具經過3000多年保存完好,由此可見古埃及的文化程度已是那時候的巔峰,那么這些文化產物則向人們詮釋著那個時代的著作。 圖坦卡蒙死亡面具外表晶瑩,充滿金色條紋的美,代表著法老王的權威與永生,頭頂蛇鷹共聚,?;ど舷擄<?。帶有色彩的蛇曲卷身體,有著一絲陰狠與毒辣。頭頂禿鷲則有種王者的味道,抬著不甘落下的頭顱。蛇的身上,藍色與紅色交匯,散發著一種紫色的光芒,更能襯出法老王的智慧。 法老王英俊的面容邊上,黝黑的條紋與突顯出他華貴氣質的金紋相搭配,不被黃金埋沒了沉穩,又不被黑色壓下了榮華與貴氣,他帶著微笑,而眼睛又略有神傷,長長的眉宇間透出了一股英氣,象征著冥神奧西里斯的胡須直直垂下,延至頸處,帶起一彎,這是后人愿他在超度的路上少受阻礙。他經受了政治動亂,卻能依舊以微笑面對,真是一個有著勇氣,信心以及樂觀態度的法老。 法老面具的線條十分精致,對稱,也令后人難以想象當時的工匠環境怎么制作出這符合法老生前面容的面具,終究是個謎。埃及陵墓的裝飾品不可缺少的部分就是浮雕和壁畫了,這在古王國時期就奠定了基礎的,其二者在表型形式上都類同,很多時候壁畫和浮雕也沒有區別,所以也有浮雕壁畫之稱,因為二者都“呆”在墻壁上。 有些古典壁畫和浮雕得意保存并且延續下來,形成了埃及藝術獨特的風景,這些風格特征主要是:橫帶狀的排列結構,用水平線來劃分畫面;畫面構圖在一條直線上安排人與物,人物依尊卑和遠近不同來規定形象大小,井然有序,追求平面的排列效果;注重畫面的敘述性,內容詳盡,描繪精微;人物造型程式化,寫實和變形裝飾相結合;象形文字和圖象并用。始終保持繪畫的可讀性和文字的繪畫性這兩大特點。 古埃及人都有一個共同信念,人死之后是可以復生的,只要把尸體好好保存起來,在墳墓中維持生活得到供養,希望就會再生。正是因為這種信念,壁畫和浮雕這樣的藝術在墳墓中起著維持死者生活的責任,而木乃伊的由來也不攻自破了。 埃及人認為,把死者的生平事跡通過圖案描繪在墓壁上,生命就不致被切斷;把生活的一切需要描繪在墓壁上,死后的供養就有了保證。所以在墳墓的墻壁上就能看到法老和貴族自傳式的繪畫場面。在商人的墳墓里會繪制船隊開往亞洲的情景,在大臣的墓壁上會繪上視察領地、監督農耕的場景。 這些裝飾性的即興圖畫雖系傳統手法的延伸,但表現得更為意趣橫生。在另一個底比斯貴族的墓壁上,保存著一幅描寫宴樂的圖畫,藝術家把身披薄紗的奏樂少女的體態刻畫的輕盈婀娜,風姿綽約。古埃及文化與信仰  希臘歷史學家希羅多德(公元五世紀)曾描述蘇貝克神 (Sobek) 的神獸-- 鱷魚受崇拜的情形:「在埃及某些地方,鱷魚是一種神獸。鱷魚崇拜的中心是法揚(Fayum)。在這些地方,他們在池塘中養一只鱷魚,養到馴服。然後為它穿戴首飾。神鱷吃的當然特別好,而且按照神律照顧。神鱷死後,制成木乃伊,并且葬在神棺中?!怪腔壑褳刑?(Thoth) 的神獸是鷺鷥和狒狒。鷺鷥木乃伊是祭拜托特的獻禮。最講究的鷺鷥木乃伊還有木制貼金箔的頭像,并且戴著王冠。鳥木乃伊通常放在陶罐或木棺中。在神殿旁的神獸墓室中,堆放著成千上萬的鳥木乃伊。巴斯特是一位女神,以貓或者獅子(表現兇猛的一面時)的形象出現。貓普遍受喜愛,是家家戶戶的寵物。貓死後也制成木乃伊,按照儀式下葬。 貓的銅像是獻給巴斯特神最普遍的祭禮。 古埃及宗教信仰的基礎是對自然的崇拜。無法解釋的自然現象被認為是神祇所造成。神的力量以各種不同的形式表現。人類只是創造的一部份,野生和馴養的動物都可能是神性的具象。這些動物神即使被人性化而以人的形體出現,他們的頭往往仍然保持原來的動物造型。公牛崇拜也非常盛行,最著名的是孟斐斯地區的阿庇斯(Apis)圣牛。阿庇斯圣牛的身上有特別的花紋,是普塔(Ptah)的記號。原來的阿庇斯圣牛過世的時候,會選出一只在當時出生,身上有同樣花紋的小公牛,繼任為阿庇斯圣牛。新圣牛的就任和葬禮是全國性的大事。埃及藝術探究 (1)該地域美術作品特征的典型特征是什么?建筑體量巨大,宏偉壯觀,具有強烈的崇高感;雕刻樸素寫實,整體性強,有觀念化、概念化和程式化的傾向,表現方法遵守正面律;繪畫線條流暢優美,色彩豐富,人物表現采用正、側面混合法,具有鮮明的風格和獨特的感染力。概念性寫實: 埃及人遵循嚴格的準則,采用幾乎千年不變的手法進行創作,不以眼前觀察所見為基準,而是以藝術家所知之固有物為創作基礎。穩定性與紀念性: 因為埃及 法老 有至高無上的權威,形成一封閉的極穩定社會, 藝術 風格也因此很穩定。法老為了企求永遠享樂之地,而建金字塔、陵廟宇神殿、巨大雕像,這些都顯示出永恒的紀念性。埃及藝術探究 浮雕和壁畫共同的程式  正面律:表現人物頭部為正側面,眼為正面,肩為正面,腰部以下為正側面;   橫帶狀排列結構,用水平線劃分;   根據人物的尊卑安排比例大小和構圖位置;   填塞法,畫面充實,不留空白;   固定的色彩程式:男子皮膚為褐色,女子為淺褐或淡黃,頭發為藍黑,眼圈為黑色。 雕塑的程式  姿勢必須保持直立,雙臂緊靠軀干,正面直對觀眾;   根據人物尊卑決定比例大??;   人物著重刻劃頭部,其他部位非常簡略;   面部輪廓寫實,有理想化修飾,表情莊嚴,幾乎沒有表情;   雕塑著色,眼圈描黑,有的眼球用、石英材料鑲嵌,以達到逼真的效果。 埃及藝術探究(2)該地域文化與美術作品特征的形成有何關聯?藝術特征  古埃及藝術的主要特征我以為就是“恒定”感,希望通過“恒定”的牽引,使藝術在人與神秘力量間形成媒介。它們是人創造的,但并不完全為現實的人的藝術。這樣的藝術無疑有著造型的紀念碑性和別樣的內在力量?!?. 埃及藝術產生于漫長而穩定繁榮的河谷農業的基礎上。  2. 表現了對自然的熱愛、對大眾生活的信心和對文明成果的驕傲。  3. 它具備普遍的社會功能,表現了人類總體的生存狀態,用以維系社會精神。  4. 其永恒不變的藝術形式源于長期穩定的社會形式。  5. 莊嚴肅穆的氣氛產生于穩定的社會精神體系和穩定的社會等級結構?! “<耙帳鹺甏蠖鋼?、莊嚴而溫和、肅穆而明朗、驕傲而謙卑。 古代埃及藝術反映了一種文化的宗教信仰,它是從這樣的信念發展起 來的:與永恒的來生相比,現世的生命只不過是一個短暫的插曲。在古埃及的藝術里,“裝飾”這個詞可能很難使用,因為除了死者的靈魂以外,這種藝術無意給別人觀看,事實上,那些作品也不想讓人欣賞,他們只意在“使人生存”。在殘忍的上古時期曾經有個慣例,有權勢的人物死后,任他們的和陪葬。犧牲他們為的是讓死者帶著一批合適的隨從進入冥界。后來,這些恐怖行徑不是被認為太殘忍,就是被認為太奢侈,于是藝術就來幫忙,把圖像獻給人間的偉大人物,以此代替活生生的仆役。在古埃及的墳墓中發現的圖畫和模型就跟著種想法有關,為的是讓靈魂在另一個世界有得力的伙伴。埃及藝術探究 埃及的根本文化是強化皇權, 為了維護法老的絕對尊嚴,必須借助宗教勢力來統治人的精神世界。 作為神圣不可侵犯的人間之神,法老靠的是嚴格的秩序來統治整個國家。埃及是東方最古老、最典型的奴隸制國家之一,法老、王公和平民之間的關系,就像一座緊密森嚴的金字塔,穩定而規范。在埃及人眼中,不管是斗轉星移,還是世界的運轉,都有它背后隱藏著的諸多偉大的秩序在維持,法老不僅要在現世宣揚這些秩序,更要把它帶到永恒的來世去。于是,法老也要求藝術家為他和他背后的神創作。因此,埃及的藝術自然并不是創作優美的線條與形體以愉悅人們的身心的,而是代表著并表達著法老的愿望與命令的,遵守著“神”的意旨的。這樣一來,線與形是不能隨意變化的,一切都同儀式一般莊嚴不可更改。藝術家也只能按照法老——這位最偉大的祭司的命令和儀式的要求去創作,而失去了自由創作的權力。 埃及藝術作為一種維護現存社會結構的有力的宣傳工具,可能比其他任何藝術更多地為當權者服務。 它對每一情景以及對法老的頌揚都刻畫得十分清晰,標志著此后埃及藝術長期遵循的一種風格。 剛勁、宏偉、莊嚴、明晰而簡練的藝術風格 。 這種風格面貌的形成,正是以上特征的形象體現。它折射古埃及的時代精神,顯示出人類理智發展的一個新的水平。埃及藝術文化年表

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《埃及文字的美術ppt》是由用戶huangyixuan于2019-10-02上傳,屬于美術課件PPT。

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